کیوان چنان شسته رفته می نویسد که هر بار خواندن وبلاگش مشتاقم میکند برای حاشیه نویسی بر نوشته هایش.کیوان در این پست،از لزوم بسط ندادن اخلاقیات شخصی مان به حوزه های عام در مورد تنانگی حرف می زند و از عدم قابلیت ما برای قضاوت دیگران با معیار هایی که در بهترین حالت می توانند شخصی باشند.کیوان بعد، از تفاوت های زنانه و مردانه در مورد رفتار ج.ن.س.ی می گوید و اینکه زنان به راحتی خیانت نمی کنند و به رختخواب ممنوعه نمی روند مگر پای دل سپردن میان باشد...ملاک حرفش را هم آمار شخصی دانسته...من با این قسمت ماجرا مشکل دارم.

یک تفکیک مهم بین دو مفهوم لازم است صورت پذیرد تا بحثمان شفاف شود.وقتی ما از زنانگی و مردانگی حرف می زنیم داریم از دو انرژی و دو حوزه خاص رفتاری صحبت می کنیم.وقتی از زنان و مردان حرف می زنیم داریم اشاره میکنیم به انسان هایی مادینه و یا نرینه،مونث یا مذکر از لحاظ فیزیولوژی.انرژی زنانه چنان بر پایه احساسات است که تن بازی، بدون دلدادگی را دوست نمی دارد اما انرژی مردانه می تواند به رابطه ج.ن.س.ی به شکل یک رفع تنش جسمی یا لذت بدنی صرف بدون هیچ وابستگی عاطفی بنگرد.نکته مهم اینجاست که چه بسیارند انسان های مونثی که انرژی غالب روان آنها مردانه است و وجود دارند انسان های مذکری که جنبه زنانه بر روانشان حاکم است.در این صورت ما زنانی را خواهیم داشت که در حوزه ص.ک.ث با انرژی مردانه و با قابلیت برقراری ارتباط بدون عواطف عمل می کنند و مردانی که در همین حوزه کاملن زنانه بازی می کنند و تا دلشان نرود تنشان همراهی شان نمی کند.همین مطلب آن پیش فرض زنان کمتر تن می دهند به...را به نظرم دچار خلل می کند اما این همه ماجرا نیست

فمنیسم و عصر مدرن الگو های ایده آل زنان را تغییر داده اند.چه بخواهیم یا نخواهیم تصویر زن مدرن امروزه بر پایه آزادی در حوزه ج.ن.س.ی شکل گرفته و حتی اگر زنی به دلیل زنانگی همچنان بر عواطف در میدان ص.ک.ث تکیه کند عدم تطابقی سنگین میان رویای مدرن و خواست خود خواهد یافت که او را به میدان تنوع ج.ن.س.ی و اولویت دادن به آزادی و خودمختاری در برابر وفاداری می کشاند.در ساختار ارزش گذاری که بکارت با عقب ماندگی مترادف می شود توقع مقاومت برابر این جریان غالب فرهنگی شاید کمی دور از واقع باشد.از هر دوی این سر فصل ها می خواهم نتیجه بگیرم این ایده که زنان کمتر تن به رختخواب ممنوعه می دهند واقع بینانه نیست.به نظر من زنان صرفن هوشمندانه تر و در خفا تر وارد چنین روابطی می شوند که اگر لازم شد برای این بخش هم می شود کاملن توضیحات اجتماعی و روان شناسانه ارایه کرد